Política y espiritualidad

Algunos de los que se interesan por el camino de la espiritualidad sienten una verdadero “horror” por eso de mezclar la espiritualidad y la política. Es una forma curiosa de dualismo, la postura ideológica más alejada de la espiritualidad, que tiende siempre a ser inclusiva e integradora, respetando las diferencias y la pluralidad.

Parece que es San Agustín el responsable de establecer los primeros gérmenes, en Occidente, de esta visión puramente “profana” de la política. No será, sin embargo, hasta el triunfo de la Reforma Gregoriana, que el poder político será considerado algo puramente profano y, por lo tanto, sometido a la institución eclesial, el Papado. Esta teoría, poco tradicional aunque ahora parezca serlo, generará una lucha entre la Iglesia y las instituciones políticas, que todavía es posible rastrear hoy. Las consecuencias de este enfrentamiento son la reducción de la política al ámbito de la pura lucha por el poder y la politización ( en este sentido de búsqueda del poder) de la Iglesia, que se convierte en una institución que busca el dominar a otros poderes y no ser dominada, es decir, que termina convirtiéndose en un grupo que intenta dominar la sociedad.

Desde el punto de vista espiritual la política no es simplemente la búsqueda del poder, es el ámbito de desarrollo de la ética en la dimensión social. Entendiendo por ética, no un mero conjunto de obligaciones sino la expresión práctica, la expresión en actos (actualización), de nuestro ser más profundo.

La mística nunca puede ser una mera búsqueda interna, desencarnada y descomprometida, tiene que tener una dimensión ética, y por lo tanto, política. No hablo aquí de búsqueda de poder sino de compromiso con los demás seres humanos, en especial, con los más débiles y excluidos.

Necesitamos de un nuevo discurso político que incluya la espiritualidad como una dimensión esencial de la antropología. Vamos a un mundo plural e interconectado, que puede convertirse en un mundo uniformado, paneconómico y tecnocrático, que nos lleve al desastre ecológico global. O bien, estamos en el umbral de una nueva etapa de la historia humana, un mundo más humanizado, más respetuoso con los otros y con la naturaleza, más justo y fraterno, más allá del patriarcado, el logocentrismo, la tecnocracia y el capitalismo salvaje.

Un mundo en el que la cultura de la guerra dé paso a la cultura de la paz, que no es sólo la ausencia de guerras, sino la admisión de la pluralidad y la interconexión de todo con tod@s. Si la espiritualidad, la mística, es precisamente la experiencia de esta comunión, la espiritualidad, en toda la variedad de expresiones que tiene (hay una espiritualidad no teísta e incluso una espiritualidad laica y no creyente) es algo fundamental para caminar hacia ese mundo de diálogo, pluralismo y convivencia en la diversidad.